№153 Житие пророка

Бескрайны просторы бы-пространств. В них приютились бесчисленные бы-миры. Уже не первый раз я использую эти странные словосочетания с префиксом «бы». Пора бы объяснить, что именно под этим имею в виду?! Буквальное значение достаточно очевидно – речь идет о рассуждениях «против фактов». Это характерная особенность человека в целом– бороздить прошлое на предмет нереализованного настоящего. Особенный характер славян, в частности, подпитывает горячие дискуссии вокруг вопросов типа что-было-бы о деяниях давно минувших дней. Если бы Троцкий победил Сталина? Если бы Петр Великий не прорубал никаких окон? Если бы князь Владимир принял ислам? И даже оставшись наедине с самими собой, мы не перестаем их решать. Если бы я выбрал другого спутника жизни? Если бы не валял дурака? Если бы выиграл миллион в лотерею? Однако иногда я использую те же бы-слова в более общем смысле, когда говорю о манипуляциях с ментальными моделями. Мы зачастую просчитываем на несколько ходов вперед план для достижения поставленной цели. Или погружаемся в волшебный мир сказки прочитанного нами произведения. Ну, или просто летаем в неизведанном, расправляя свои собственные широкие крылья фантазии и воображения. Философы часто называют такие миры «возможными» по той причине, что далеко не все из них могут существовать. Положим, во всем обширном и многомерном бы-пространстве нет ни единого закоулка, где бы 2+2 не было равно 4, не работало бы логическое правило modus ponens или один и тот же предмет мог бы быть зеленым и красным одновременно. Зато запросто можно представить себе бы-мир, где свиньи бы умели летать, а постоянная Планка была бы на порядок выше или ниже нашей. Не уверен, что в нем бы существовали блоггеры, которые могли бы об этом рассуждать…

Так вот, к этому последнему, широкому классу возможных бы-миров относятся и ментальные построения историков. Чем меньше на руках достоверной информации, тем сложнее их задача по восстановлению наиболее вероятного прошлого. Отсюда вовсе не следует то, что она неразрешима. Или то, что этим вовсе не следует заниматься. Некоторые из получающихся моделей значительно адекватнее других. А, опираясь на них, иногда удается сделать осторожные обобщения, которые могут оказаться весьма полезными для наших прагматических нужд. Поэтому миссия отсортировать семена фактов от плевел мифов и почетна, и трудна. Однако наша конкретная задача по изучению жития ментальных моделей несколько легче. Нам вовсе не требуются излишние подробности. Мы можем пропустить сомнительные сказочные фрагменты, от которых резко пахнет заинтересованностью верующих не в меру. Вполне достаточно проследить только за теми событиями, которые оказали (или точнее могли-бы-оказать) влияние на построение моделей. Вот как раз в такой надежде на дальнейшее развитие наших моделей истории и метаистории мы в ближайшем времени бегло пробежимся по страницам биографии пророка Мухаммеда. В предыдущей статье нам пришлось его оставить в возрасте примерно сорока лет в обществе своей супруги Хадиджи и первого полученного неведомо откуда откровения. Что же было потом?

А потом шло строительство энергетической пирамиды – кирпич за кирпичом. Следующим после жены человеком, поверившим в новое пророчество, стал, по традиции, его двоюродный брат Али (сын воспитавшего Мухаммеда Абу Талиба). В то время это был еще мальчик в цветении нежного десятилетнего возраста. Кто мог бы подозревать, что со временем он созреет в то яблоко, которое раздерет мусульман в первом (и не залеченном до сих пор) расколе?! На отсутствие лучшего улова и раб рыба. Частная собственность Мухаммеда (подаренный ему Хадиджой на свадьбу), Заид ибн Хариса с этих пор стал служить своему хозяину не только правдой, но и верой. Со временем в стан ислама перешли и некоторые свободные мужи. Знаковым оказалось приобретение Абу Бакра, будущего зятя пророка (через его дочь Аишу) и его первого заместителя (халифа) после смерти. Этот незаурядный человек пользовался хорошей репутацией, и ему удалось распространить религию на свое ближайшее окружение, таких же сильных и способных на действия людей, каким он был сам. Так на протяжении трех лет ментальная модель медленно пускала корни в сердцах людей. Семена имеют обыкновение начинать свою жизнь под землей, поэтому неудивительно, что весь процесс происходил в подполье. Мухаммед эпизодически получал новые суры и аяты, они зачитывались и обсуждались на собраниях его соратников. Однако на обозреваемую публично поверхность росток новой религии показался только спустя три года.

Произошло это, вроде бы, по прямому приказанию самого Корана: «Провозгласи то, что тебе велено» (15:94). Не очень понятно, к чему Аллаху было так спешить. Ничего, кроме неприятностей, первым мусульманам это не принесло. Может быть, спешка как раз разозлила Всеблагого? Памятуя, что поначалу Мухаммед функционировал в режиме чистого медиума, это указание вполне могло родиться из чаяний амбициозного Абу Бакра (или его команды). Говорят, что тот пострадал за правую веру первым, когда был нещадно бит не поверившей ему толпой. Это, в целом, было еще нейтральным недоумением, сменившимся на добрососедские попытки найти чисто коммерческое решение проблемы. Видимо, именно к этому периоду и относилось обретение упомянутых нами ранее «сатанинских аятов». Однако пророк не поддался на попытки подкупа. Когда он начал нещадно бичевать языческие пороки своих соплеменников, то отношения выродились в открытую конфронтацию. Не случайно – его проповеди были восприняты серьезными ребятами, как попытка отлучить их от общественной коровы, которая приносила регулярные удои. К числу заклятых врагов ислама примкнули и некоторые родственники Мухаммеда. Вот как клеймил Коран его собственного дядю: «Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрел» (111). Тем не менее, пока его другой дядя, глава Хашимитов Абу Талиб (сам не принявший мусульманство) оставался у власти, прямой опасности для пророка не было. Будучи не в состоянии добраться до племянничка, курайшиты объявили бойкот всему клану. Хуже приходилось рядовым членам новой секты. Что делать, если у Вас нету дяди? Тогда придется потерять Мекку. Преследования вынудили большую группу мусульман иммигрировать в Абиссинию.

Несмотря на репрессии, ментальная модель продолжала упрямо расти и распространяться. Большим успехом стала конвертация Умара ибн аль-Хаттаба. Этот влиятельный и богатый человек вынашивал планы по насильственному устранению Мухаммеда. И тут неожиданный разворот в прямо противоположном направлении! Умар проникся неземной прелестью божественных стихов и (в награду за это?) стал впоследствии вторым праведным халифом. Вот где стрельнуло эстетическое воспитание арабского населения! Сенсор красоты у зондов невозможно открутить. Напряжение повествования ощутимо нарастало и настоятельно требовало вступления во вселенскую битву добра и зла сверхъестественных сил. Где-то в этот критический момент летописец ибн Исхак первым отправил пророка в ночное путешествие в Иерусалим, а затем и в еще более далекую командировку по небесам (исра и мирадж). Это была, скорее всего, просто чья-то попытка толкования 17-й и 53-й сур Корана, которые смутно намекают на что-то в этом роде. Вероятное сновидение или галлюцинация тем самым превратились всего несколькими мановениями волшебного пера в чудесное событие глобального значения. Очень похоже на то, что схожим способом родились многочисленные другие свидетельства об удивительных и фантастических приключениях Посланника Аллаха. Вне всяких сомнений, что именно подобные сомнительные истории легли неподъемным бревном на дороге возникновения моделей науки.

Знакомство на короткой ноге с небожителями не принесло немедленных дивидендов пророку. Молитвы его идеологических противников пока явно перевешивали моральную поддержку многих легионов ангелов. Тяжкий удар обрушился на Мухаммеда, когда в течение одного бедственного года он лишился обоих своих покровителей – умерли Хадиджа и Абу Талиб. Клан Хашимитов возглавил проклятый Господом Абу Лахаб. Без малейшей защиты, окруженный со всех сторон влиятельными врагами… Как удалось пророку (причем длительное время) выживать в этих условиях? Мы не находим прямого удовлетворительного ответа на этот естественный, но неудобный для правоверных вопрос. Прямой путь, которым до сих пор вел Всевышний, уверенно направлялся вниз с энергетической пирамиды к плахе с топорами. Тот путь, которым прошел Иисус из Назарета на свой крест… Но оставалась еще резервная, пусть и несколько извилистая, словно арабская вязь, дорога – временно затаиться (вероятно, приостановить миссионерскую деятельность) и дать деру. А потом уже, набравшись сил, надрать уши врагам. Коран всецело одобрил этот план и даже выдал индульгенцию на вооруженную борьбу: «Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха (22:40)». Это была не только не самая прямая тропа, но и довольно скользкая. С нее запросто можно было сковырнуться и упасть в огненные бездны Геенны насилия. Но застрявшему в тупике миру требовалось срочное оперативное вмешательство. Скальпель придуманного еще древними иудеями мессии-завоевателя был для этой цели самым эффективным инструментом. Итак, бежать вместе со своей пирамидой, бежать из своего родного дома, бежать из своего любимого города…

Побег, но куда? Мухаммед отправился на поиски убежища в аль-Таиф – безуспешно. Тогда энергетическая гора сама пришла к нему. Земля оазиса Ясриб была велика и обильна, но вот порядку в ней не было. Срочно требовались вожди и судьи. Кто годился на эту роль лучше, чем пророк? Специальная делегация избрала Избранника Всевышнего. Шел 622 год от Рождества Христова. И пришел. Эра Хиджры грядет в Блоге Георгия Борского…

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с негативной оценкой мифологизации жития пророка? (Оцените по десятибалльной шкале)

Бескрайны просторы бы-пространств. В них приютились бесчисленные бы-миры. Уже не первый раз я использую эти странные словосочетания с префиксом «бы». Пора бы объяснить, что именно под этим имею в виду?! Буквальное значение достаточно очевидно – речь идет о рассуждениях «против фактов». Это характерная особенность человека в целом– бороздить прошлое на предмет нереализованного настоящего.

№152 ВК создал ВК

«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» (96:1) – по преданию именно этими словами архангел Гавриил (Джабраил) запустил процесс закачки Корана в наш грешный мир. Сеансы связи растянулись на пару десятков лет с гаком, а в качестве приемника был использован пророк Мухаммед. По всей видимости, именно этот характерный способ передачи данных и обусловил название всего полученного файла (надеюсь, что все помнят — «Коран», вероятнее всего, этимологически происходит от арабского глагола «читать»). Какого же истинное происхождение этой Вдохновенной Книги? Является ли вся мусульманская история совершенным мифологическим обманом? Если все же какое-то ядро составляют исторические факты, то может быть, прямо наоборот, ее создал самый настоящий Всевышний в процессе сотворения мира (или вообще прежде всех век)? Неужели это в самом деле дар милосердного Аллаха своему очередному избранному правоверному народу? Не существует ли естественнонаучного объяснения этого феномена? По образу и подобию нашей реконструкции евангельских рассказов давайте сегодня немного похулиганим, т.е. пофантазируем на эту горячую тему.

Тем самым мы вновь пускаемся в бурное море пара-научных спекуляций, и я предварительно желаю несколько обезопасить свой корабль от грядущего урагана критики. Зачем вообще этим заниматься, не лучше ли спокойно сидеть в сытном модельном рабстве, нежели отправляться на поиски Нового Света в голодную ментальную пустыню? Дело в том, что я придерживаюсь особого мнения о роли философии в когнитивной жизни человечества. Для чего нам вообще нужны рассуждения на самом высоком уровне абстракции? К началу двадцатого века птенцам гнезда Юмо́ва (позитивистам)показалась заманчивой карьера сторожевого пса науки – отгонять от богатого хозяйского дома неавторизованных нахлебников. К сожалению или к счастью, но эта задача оказалась им не по интеллектуальным зубам. Вакансия во многом открыта и по сей день. Однако Философия Борского (ФБ) претендует на принципиально другую роль –впередсмотрящего. Кто-то должен обобщать данные из многих наук. Кто-то должен составлять общий план кампании по познанию мира. Кто-то должен изыскивать новые ходы в пещере неведения Платона. Если на горизонте видны перспективы развития моделей, почему бы не рискнуть исследовать это направление? В конкретном случае изучения происхождения Великолепного Корана (ВК) есть надежда перейти от метаисторических наблюдений к метафизическим выводам.

Мы уже обсуждали и осуждали кардинальный подход мифоборцев в этой статье. Понятно, что очень хочется отбрить ненавистные факты в угоду излюбленной ментальной модели. Все же это нежелание не дает нам достаточных оснований утверждать, что никакого Мухаммеда и вовсе не было. Большинство серьезных современных ученых уверены в том, что под толстыми пластами волшебных рассказов скрыт прочный гранит исторической истины. Как же тогда можно объяснить произошедшее с чисто материалистических позиций? Многие пытаются аргументировать от личности пророка. Опираясь на данные агиографических хадисов, строится ментальная модель суперчеловека, который благодаря своим необыкновенным персональным достоинствам оказался в состоянии сочинить сборник сур. Это весьма непоследовательно, поскольку другие тексты в той же традиции категорически настаивают на скромном участии пророка в процессе обретения Корана. И это весьма нелогично, поскольку в истории существовали миллионы людей с подобными морально-волевыми качествами и творческими способностями. Но самое главное — это никак не объясняет синхроничности произошедшего, осмысленного нагромождения событий. Удел человека –честно искать смысл в хаосе. Давайте оставаться людьми.

В стане любителей теологических ментальных моделей нет серьезных возражений против того, чтобы приписать авторство Корана сверхъестественным силам. Разногласия возникают только в деталях. Для идейных противников ислама в них скрывается Диавол. Главными доводами в пользу того, что от ВК нечистой силой пахнет, являются аргументы ad hominem. Активно обсуждается житие пророка, в частности такие сомнительные (по современным и выдранным из арабского исторического контекста понятиям) эпизоды его биографии, как чуть не полтора десятка жен, совращение малолеток, грабительство на большой дороге в пустыне или массовые казни врагов. Ахиллесова пята этих рассуждений стоит на постаменте ментальной модели праведность-как-гарантия-истины. История убедительно показала ее несостоятельность. Во-первых, модель «праведности» не является константой. Во-вторых, нам известны многочисленные случаи ложных утверждений Святых Отцов, даже Великих. В-третьих, сам ВК категорически протестовал против особого статуса своего Посланника: «Скажи: «Воистину, я – такой же человек, как и вы» (18:110). Обожествление пророка – дело рук его последователей, веровавших не в меру. Из любой оценки его личности никак не выводится оценка ВК.

Для мусульман вопрос предельно ясен – этим балом правил Аллах. Это Его непостижимая мудрость излилась в непостижимой красоте ВК. Это Его милосердная воля даровала нам свод милосердных правил душевного движения. Это Его могучая поддержка обусловила могучие победы ислама. К этой ментальной модели тоже есть ряд вопросов. Для начала можно вспомнить т.н. Сатанинские аяты. Об этой истории повествуют самые древние документы (например, сира Ибн Исхака). Суть ее в том, что Мухаммед как-то при случае уловил сигнал вражеских голосов (в этом пассаже поощрялось идолопоклонничество). Западным ученым этот рассказ кажется правдивым, прежде всего, своей незаинтересованностью, а восточным теологам очень хочется его списать в апокрифический утиль. Неслучайно – ведь он ставит под сомнение всю ментальную модель безошибочного Откровения. В любом случае вне сомнений то, что общение с ВК вовсе не было однонаправленным. Мухаммед неоднократно использовал ВК в качестве оракула, получая конкретные решения для текущих проблем. Многие суры полагаются комментариями на конкретные события из жизни мусульман. Это было интерактивный диалог, а не спуск вечных истин вовне времени и пространства.

Маловероятно, что пророк был совершенно неграмотным, поскольку минимальные навыки были ему необходимы в коммерческой деятельности. Тем не менее очевидно, что он не был книгочеем. Поэтому один из самых популярных аргументов в пользу божественного происхождения ВК гласит – разве необразованный человек смог бы сочинить столь прекрасное произведение? Мухаммед и в самом деле настаивал на том, что был всего лишь пассивным получателем информации. Само слово «ислам» означает «подчинение». По правдоподобной догадке, под этим изначально имелось в виду ментальное состояние пророка — покорности чужой воле (отсюда и полученные по ошибке Сатанинские стихи). Насколько уникален этот феномен, чтобы постулировать в числе авторов ВК всеведущего Аллаха? Оказывается, что это достаточно распространенное явление природы. Практически каждая религиозная секта настаивает на том, что их священные книги были получены напрямую от Всевышнего и по Его инициативе, причем некоторые из них по объему обширнее ВК. Св. Фома Аквинский, коль католики нам не врут (его наследие и в самом деле поражает гигантским объемом), диктовал в день по 4 тысячи слов, причем одновременно 4 писцам и даже во сне. Современным эквивалентом этих духовных подвигов можно считать широко известный феномен автоматического письма. Помимо этого, как мы знаем, многие ученые отмечают иррациональность приходящих неведомо откуда в готовом виде неожиданных решений научных проблем. Композиторы сочиняют свои произведения не по одной нотке. Поэты подбирают рифмы не по алгоритму Цветика. Блоггеры пишут статьи не случайным комбинированием слов.

Для того чтобы почувствовать неподражаемое эстетическое совершенство содержимого ВК, наверное, надо быть этническим арабом. Если объективно, то чего-нибудь бесспорно прагматически полезного (типа законов Ньютона) в тексте точно нет. Объективно это всего лишь некая смесь популярных ментальных моделей своей эпохи. Объективно среди них немало вредного балласта и бесполезного вакуума. Его популярность объясняется сакральным статусом. Это всего лишь очередной цитатник, из которого при помощи удочки полиомии можно выловить все, что пожелаешь. На том же положении были Тора, Евангелия, «Книга Мормона» или цитатник Мао. Ту же роль потенциально могут играть речи Владимира Путина или Дональда Трампа, «Мойдодыр» или статьи Георгия Борского. В чем же принципиальное отличие священных книг типа ВК от своих менее удачливых собратьев? Прежде всего, в пресловутом успехе – в размахе распространения модели. Ага, вот где Всевышний был зарыт! Но и здесь мы замечаем некие странности. Поддержка Аллаха, с виду, иссякала по мере удаления от эпохи праведных калифов. Эта странная фундаментальная перемена в Его настроении является предметом фундаментальных исследований фундаменталистов всех мастей. Однако их хронические неудачи говорят нам о том, что свои ментальные модели они строят на прогнившем теологическом фундаменте…

Все вышеупомянутые случаи пассивного разрешения творческих задач объединяет предварительное сильное желание обрести для них ответ. Что если предположить, что оно может быть и нелокальным? Что если предположить, что ВК был произведен вовсе не по воле Господа, а исключительно тем, что происходило в окрестностях Аравийского полуострова в окрестностях седьмого века новой эры?! Что если именно кризис развития моделей в двух империях поднял арабов на самый гребень метафизической волны?! Эта гипотеза хорошо объясняет дальнейшие перипетии жития правоверных — пена всего лишь схлынула. ВК сделал свое дело — ВК может уйти в модельный туман. Для того чтобы разрешить накопившиеся проблемы, ВК обязан был произвести комбинаторный взрыв с четко определенными свойствами. Во-первых, требовалось создать ментальную модель, в которую бы поверили все окрестные племена настолько, чтобы объединиться под ее знаменем. Во-вторых, необходимо было постулировать толерантное отношение к «людям Писания». Наконец, в целях долговечности жития модели важно было использовать готовый монотеистический рецепт. Это была эссенция модели, ее необходимый минимум. Этими тремя гениальными касаниями древний мир был выведен из того модельного тупика, в который зашел. Дальнейшая история убедительно показывает, что именно этот толчок в конечном итоге направил человечество на путь возникновения науки. Все остальное наполнение ВК могло быть произвольным. Поэтому вполне логично, что многие его модели страдали банальной пустотой.

Позвольте, что здесь вещают такое в научно-популярном блоге? Чтобы желания людей влияли на события, к тому же нелокально? Что это за телеологическое мракобесие? Чем эта модель отличается от постулирования наличия многочисленных религиозных сущностей или квази-религиозной elanvital? Самое время пустить в ход ФБ. Давайте разбираться – что такое научный реализм? Это, прежде всего, представление о существовании объективной, не зависящей от нашего сознания реальности. Помимо этого подразумевается наличие объективных законах природы, при помощи которых из прошлого получается будущее. Ментальная модель девятнадцатого века видела мир простым детерминированным автоматом, где следующее состояние зависело исключительно от непосредственно предыдущего. Квантовая физика двадцатого добавила в эту машину некоторые новые модули. Она, оказывается, и недетерминированная, местами нелокальная, а может быть и память у нее какая-то есть. На каком основании тогда мы отказываем ей в возможности вычислять настоящее из идеального будущего? Даешь прорыв к моделям третьего тысячелетия!

Заметим, что речь вовсе не идет о мире магии популярных нынче «материальных мыслей». В обнаруженной нами гипотетической каузальности мы ограничиваем спектр ее возможных следствий каскадами событий, ведущих к определенной цели. Она проявляется исключительно через живые существа. Она запускается повышенной кумулятивной амплитудой их «душевных движений». Она реализует редкие прыжки через пропасть на пути развития моделей. Не этот ли феномен мы и называем пресловутой синхроничностью? Не его ли я в свое время пытался описать известной нашим читателям эпистемологической моделью ВК? Этот ВК — не всемогущий Бог. Этот ВК – не всеведущий и даже не разумный. Этот ВК – осмысленность мира моделей. Этот ВК – закон природы. Этот ВК работает по принципу «сделай сам». ВК создал ВК. Это психической энергией замученных монофизитов были оплачены многочисленные суры Корана. Это страдания замученного кочевниками персидского народа махали крыльями многочисленных ангелов-инсайтов. Это верованиями самого Мухаммеда и его окружения на протяжении длительного времени поддерживались многочисленные транзакции общения с ВК. Это многоводная река слез и грез человеческих прорвала догму двух ортодоксальных запруд. Модели, рвущиеся к развитию, не остановить! В кромешной пустыне забил плодотворный модельный фонтан.

У мусульман есть арабский Коран, а у нас с Вами есть русский блог. Может быть, кто-то из наших читателей оказался в Контакте с моделью ВК тоже при помощи синхроничности подозрительной силы?! Срочно изучите Вашу спину на предмет таинственных родимых пятен. Как знать, может быть, именно Вам удастся развить модель ВК и создать Великую Книгу, которая так нужна нам всем?! Кто сказал, что в своем отечестве пророков не бывает? Будь он хоть Богом, клянусь Аллахом, что это ошибка. Я могу это утверждать на основании наличия конкретного исторического прецедента. Житие Мухаммеда продолжается в Блоге Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с тем, что ВК мог быть произведен при помощи ВК? (Оцените по десятибалльной шкале)

«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» (96:1) – по преданию именно этими словами архангел Гавриил (Джабраил) запустил процесс закачки Корана в наш грешный мир. Сеансы связи растянулись на пару десятков лет с гаком, а в качестве приемника был использован пророк Мухаммед.

№151 Шерше аль-мара

Возможно, кому-то из наших читателей я еще не успел надоесть своими ментальными моделями. Специально для них в очередной раз сообщу — с помощью этих нематериальных созданий человек мыслит, в отличие от животных. В чем же заключается это отличие? Это все равно что строить дом не из бесчисленных и неразличимых друг от друга нейронных песчинок, а при помощи кирпичей или даже гигантских панельных блоков различной формы и размеров. Минусом этого подхода является то, что результирующее ментальное здание часто оказывается корявым и неудобным в эксплуатации. Однако если наш модельный ряд достаточно развит, то минус превращается в плюс. Мы оказываемся в состоянии реализовывать значительно более масштабные архитектурные проекты. Помимо этого, дискретность ментальных моделей позволяет синхронизировать их между людьми, а затем передавать от индивидуума к индивидууму без существенной потери информации. Тем самым они выполняют и цементирующую социальную функцию. Мы способны интегрировать свои усилия с ближними своими. В этом наша сила. Многие люди, вибрирующие в такт единой ментальной модели, образуют спаянный коллектив, который может завалить гигантского мамонта, возвести гигантскую пирамиду или организовать гигантский разбой. Через них общество превращается в живой организм. В нем каждая клетка играет по своим особым нотам в общем оркестре, руководимым единым дирижером по единой партитуре.

В теории все опять выглядит замечательно, но на практике эта специализация и разделение задач страдает несправедливостью, и, как следствие, неэффективностью. Кто-то из последних сил машет серпом и молотом, а кто-то кадилом, причем его за это очень даже неплохо кормят. Кто-то ведет отчаянную борьбу за существование, а кто-то нацию к великим свершениям, причем под бурные аплодисменты, переходящие в продолжительную овацию. Сократовский вопрос о том, почему мы доверяем чинить ботинки сапожнику, но при этом не существует профессии управлять государством, так и остается неразрешенным до сих пор, спустя тысячелетия после того, как он был сформулирован. Хуже всего в этом деле, что распределение портфелей и раздача слонов вообще не напрямую зависят от достоинств их соискателей. Наши рейтинг-системы неуклюжими щупальцами хватают случайные жертвы в примитивном режиме сортировки и отбраковки. Причем ее главным движителем являются субъективные мнения людей друг о друге. Многие из них мимолетны – нам большей частью безразличны случайные жизненные попутчики. Но с некоторыми из них мы находимся в стабильных ежедневных отношениях. Именно их оценки оказывают существенное влияние на наш статус. Кому-то из нас удается его повышать, а иногда этот процесс даже происходит лавинообразно. Мы можем назвать его возведением энергетической пирамиды. Но в нем всегда есть тот первый импульс, то первое ядро, которое запускает цепную реакцию. Сегодня мы проследим за подобным ростом на примере пророка Мухаммеда.

Речь идет, конечно же, не о его биологическом созревании (об этом мы говорили в прошлой статье), а о положении в обществе. Как несчастный сирота, пусть и из достойного рода, сумел объединить разрозненные племена бедуинов, взобраться на самый пик и стать царем этой горы людей? Ибн-Исхак (как и прочие сиро-писцы), конечно же, рассыпался хадисным бисером о многих добродетелях, которыми был наделен молодой человек. Он был и добрым, и честным, и высокоморальным, и набожным… С высокой вероятностью один эпитет из этого бесконечного ряда на самом деле историчен: это был ответственный, надежный человек, на которого можно было положиться. Именно это качество и рекомендация дяди Абу-Талиба и заслужили ему доверие богатой вдовы по имени Хадиджа, когда она поручила Мухаммеду возглавить снаряженный ею торговый караван в Сирию. Впрочем, присматривать за человеком со стороны должен был ее преданный слуга Майсара, отправившийся вместе с ним. То ли сказались купеческие гены в нескольких поколения, то ли госпожа Фортуна была благосклонна к будущему избраннику небес… Во всяком случае миссия завершилась блестящим успехом, да и контролирующая инстанция осталась в полном восторге. Вот он – тот экзамен, который меняет судьбы людей. В данном случае это одновременно та оценка «отлично», которая повлияла на судьбы всего человечества.

Ибо пророк нашел ту женщину (по-арабски «аль-мара»), которую советуют искать французы. Как известно, если Мухаммед не находит, то находят его. Впечатленная его столь очевидными коммерческими достижениями (а возможно, и благоволением богов), Хадиджа предложила ему руку и сердце. Если верить священным историям, то определенную совещательную роль в этом неожиданном решении сыграл и ее двоюродный брат христианин Варака. Он якобы недвусмысленно заявил: «Я знал, что к этому народу придет пророк. Его время пришло». По другой версии ей привиделся вещий сон. В любом случае это было импульсивное субъективное решение. Одна из тех иррациональных оценок, которыми так часто грешит наш мир. Один из тех моментов, которые меняют ход истории. Невеста была намного старше своего нового (третьего по счету) супруга. Это был неравный брак и в финансовом плане, поскольку она была в числе самых богатых людей Мекки. Но это был счастливый союз, плодами которого стало шесть детей. И именно благодаря Хадидже будущий пророк вступил на ту лестницу, которая привела его к головокружительной карьере в иерархии (как минимум) подлунного мира. С его помощью он решил финансовые проблемы и смог обратить свой душевный взор к вечным вопросам. Нет сомнения, что если пророк и не осознавал то, чем был обязан своей первой супруге, то подсознательно ощущал это. Она была его единственной женой вплоть до своей смерти, и он всегда вспоминал ее с благодарностью впоследствии.

Другой эпизод из хадисов, повествующий о дальнейшем росте репутации героя исламских сказаний, тоже может быть основан на некоторых исторических фактах. В нем было решено перестроить изветшавшую по древности лет священную Каабу. Арабам Аллах послал сначала доски при помощи разбитого греческого корабля, затем египетского плотника, и, наконец, птичку, которая склевала ядовитую змею, появившуюся на пути у строителей. Суеверные курайшиты, конечно же, восприняли случившееся как благоприятные знамения. Проблемы начались позже, когда дело дошло до волшебного черного камня. Каждый клан требовал себе почетное право водрузить его на место. Спор было предложено разрешить при помощи божественного провидения. Первый человек, вошедший в храм, должен был стать третейским судьей. Им очень синхронично оказался Мухаммед, предложивший Соломоново решение, которое удовлетворило всех. Святыню положили на плащ, который потом подняли все желающие приобщиться к ее воздвижению на место постоянной прописки. Летописцы добавляют, что после этого именно пророк своими руками завершил инсталляцию. Вот в это уже верится с трудом, поскольку откровенно надуманная организация прикосновения к божественному ломает логику всего рассказа.

Мы подходим к самому животрепещущему моменту мусульманского повествования – обретению Корана. Нам рассказывают, что Мухаммед имел обыкновение проводить месяц Рамадан на горе Хира за городскими пределами и совершать там обряд «Таханут». Смысл этого слова утерян. Поэтому в чем именно заключалось это таинство, никто достоверно не знает, и, соответственно, этот вопрос является предметом оживленных дискуссий историков. Исламская традиция сообщает нам две версии, противоречащие в деталях. По одной из них (Ибн Исхак) это было древним обычаем курайшитов, связанным с благотворительностью, и он проводил его вместе с семьей. По другой (аль-Бухари) — пророк отправился в пещеру, где проводил время в полном одиночестве, время от времени возвращаясь домой для пополнения запасов продовольствия. Совпадение в том, что ритуал завершался хождением вокруг да около Каабы. Усредняя, можно предположить, что речь шла о некоторой уединенной медитативно-молитвенной деятельности в контексте духовных исканий. Он не просто так там отдыхал и летний отпуск проводил. Он хотел познать Бога. Он вожделел Откровение.

И он его получил. От кого именно, как именно и с каким именно модельным контентом – эти вопросы мы будем обсуждать в будущих статьях. А пока отметим лишь тот почти бесспорный исторический факт (на этом соглашаются все первоисточники, и заинтересованности в его фабрикации не прослеживается), что Мухаммед поначалу сам не понял, что с ним случилось. Может быть, это хитрые джинны пытались так задурить ему голову? Со своими сомнениями он обратился к своему самому близкому человеку – Хадидже. И она (хоть вроде бы и после некоторых колебаний и консультаций с известным нам Варакой) укротила джиннов и первой поверила в то, что это у него – от Аллаха. Трудно вообразить себе, на основании каких ментальных моделей она так решила. Даже делая скидку на легковерные времена, Вы можете представить себе бизнес-леди, которая вдруг посчитает своего мужа, знакомого и привычного, избранником небес? Трудно переоценить значение этого выбора в истории ислама. Осмелюсь предположить, что без него бурный поток сур высох бы, не успев начаться. Отчего так? В следующей серии мы поспекулируем на эту тему. А пока давайте отдадим должное той женщине, которая помогла будущему пророку вступить на первую ступень будущей энергетической пирамиды.

Мы долго ходили вокруг и около Корана. И вот сейчас мы как никогда близки к этому сакральному сердцу ментальных моделей ислама. Что привело его в движение? В чем тайна его происхождения? Почему оно бьется до сих пор? Общепринятого ответа на эти вопросы до сих пор не существует. Означает ли это, что он никогда не будет найден? Мы все же постараемся отличиться, и даже очень скоро – в следующем выпуске Блога Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с решающей ролью Хадиджи в становлении ислама? (Оцените по десятибалльной шкале)

Возможно, кому-то из наших читателей я еще не успел надоесть своими ментальными моделями. Специально для них в очередной раз сообщу — с помощью этих нематериальных созданий человек мыслит, в отличие от животных. В чем же заключается это отличие? Это все равно что строить дом не из бесчисленных и неразличимых друг от друга нейронных песчинок, а при помощи кирпичей или даже гигантских панельных блоков различной формы и размеров.

№150 Роль синхроничности в истории

Знаете ли Вы, в чем отличительные особенности разумности? Если да, то скорее сообщите мне, поскольку я четкой границы с осмысленностью провести не могу. Мы полагаем себя существами рациональными, а вот животные прозябают на инстинктах. Но, как ни старались Скиннер и его бихевиористская команда редуцировать поведение своих излюбленных крыс к формуле стимул-реакция, даже они как-то решают довольно сложные задачи. Например, если им в знакомом лабиринте перекрыть основной путь, то находят новый квази-оптимальный побочный. Причем не методом слепого перебора. Что там звери — возьмем на злобу дня роботов. Так говорил Алан Тьюринг: если Вы не можете по внешним признакам определить искусственность интеллекта, значит, он ничем не отличается от естественного. Если это верно, то, может быть, и мы с Вами представляем собой всего лишь вычислительные устройства с хитрой программой на нейронных сетях?! Но что-то в определении знаменитого теста не так. Уж больно оно битовое — либо ноль, либо единица, третьего не дано, не говоря уже об остальных цифрах. В реальной жизни все же градаций намного больше. Нельзя ли количество ума внутри каким-нибудь более развитым индексом измерить?

Давайте займемся любимым занятием философов – побороздим бы-пространство. Перед отправкой в путь постараемся найти нечто общее в том, что мы называем когнитивностью. Наверное, речь, прежде всего, всегда идет о способности достигать заранее намеченные цели в самых нечеловеческих условиях, т.е. о гибкости в деле приспособления к окружающей среде. Для ее оценки предлагаю использовать наш собственный тест под названием Мера Сталкера – забрасываем всех измеряемых скопом на обочину мультивселенной и предлагаем добраться до таинственного Золотого Шара. Для любителей объективной реальности в наших рядах — дело может происходить в виртуальном игровом окружении. Чем экзотичнее законы природы в этой зоне чудес против наших, тем лучше. Предварительные знания и опыт, таким образом, отсутствуют, т.е. все в равных условиях. Чем обширнее арсенал возможных ходов (и размер зоны), тем сложнее. За абсолютный ноль можно принять «осмысленность», понимаемую как общее направленное стремление к достижению к цели, но Сизифова типа. Дальнейшая оценка разумности будет заключаться в количестве «жизней», которые потребуются для успешного исполнения миссии. Далеко неочевидно, что чемпионство в этом спортивном состязании обеспечит компьютерная способность трясти древо вариантов с потрясающей интенсивностью. Вполне может победить извилистый путь напряжения мозговых извилин в сочетании с компасом интуитивного ощущения направления поиска.

Я оставлю обсуждение шансов участников нашего научно-фантастического соревнования за бортом этой статьи. Вместо этого в последний момент перед стартом заменю откровенных белковых аутсайдеров на откровенного ментального фаворита – Всевышнего. Еще Людвиг Фейербах рассказал нам, что мы наделяем своих богов теми качествами, которыми желаем обладать сами. В пределе развития наших трудоемких перемещений – их вездесущность. Абсолютизация нашей беспомощности – их всемогущество. Соответственно, наше скудоумие отражается в виде их всеведения. Естественным следствием из этой ментальной модели является то, что Господу должно быть по плечу проводить в жизнь удивительные по глубине и продолжительности планы. Постулируется, что Его странная игра – наш с Вами мир. Поэтому для того, чтобы иметь возможность наслаждаться Его стратегическими шедеврами, достаточно наблюдать за последовательностью свершений в истории. В переводе на язык Меры Сталкера мы вправе ожидать от высших сил сверхъестественных результатов – они должны идти прямиком к цели, вне зависимости от сложности задачи, причем кратчайшим путем. Насколько мы наблюдаем этот феномен в действительности?

Не будем касаться вопросов развития жизни на Земле. Пролистаем все эти многие миллиарды лет до самого последнего слова последнего предложения эпилога – предмета повествования нашего с Вами блога. Ведь здесь локальные божественные цели для многих верующих кажутся прозрачными. Для евреев ими были Исход из Египта и обретение Торы. И в самом деле мы обращали внимание на то, что конгломерация случайностей здесь тянула на прыжок через пропасть. Монотеизм утверждал благость творения, специфицировал свод правил душевных движений и был тем самым объективно прогрессивнее идолопоклонничества, но при этом хуже объяснял наличие зла в мире. Потребовались удивительное стечение обстоятельств Вавилонского пленения и последующего освобождения, чтобы заставить людей поверить в эту ментальную модель. Однако, несмотря на скудость известных нам фактов, мы знаем, что это была далеко не первая подобная попытка (Эхнатон, сгинувшие десять колен Израилевых и т.д.). Для христиан аналогичным чудом стал подвиг Спасителя и обретение Евангелий. И в самом деле здесь тоже потребовался всплеск синхроничности. Иудаизм был объективно прогрессивнее большинства моделей античного мира (тело – тюрьма, астрология-магия, деспотия-войны и т.д.), но при этом не имел реальных шансов на прорыв к язычникам со своим внушительным набором ЗаТоров. Потребовались удивительное стечение обстоятельств восхождения на крест и воскресения, чтобы заставить людей отказаться от тирании мертвой буквы Закона. Однако и здесь нам известны многочисленные альтернативные попытки организовать движение прозелитизма, претенденты на мессианство, а также пятикратные попытки найти того человека (им стал апостол Павел), который бы смог интерпретировать случившееся нужным образом.

Людьми верующими не в меру со временем были созданы дополнительные рассказы, имевшие очевидной задумкой как раз подчеркнуть прозорливость Всевышнего. Это в большинстве своем пророчества, замешанные на не самой чистой полиомии, или генеалогии, замешанные на не самом чистом вымысле. Герои сказок должны были быть необыкновенными людьми с самого момента своего рождения, лучше еще раньше, прежде всех век. Однако если отцедить эти приправы в общем модельном месиве за очевидной неадекватностью, то в чистом бульоне фактов мы наблюдаем полуслепое (пусть и осмысленное) бульканье, а вовсе не искомый зрячий (разумный) процесс. Так течет река в заданном направлении, обходя возникающие препятствия, а не действует супер-интеллект. Не было ли рождение ислама исключением из вышеприведенного обобщения? Мусульманам удивительными и глубоко продуманными кажутся перипетии обретения Корана. Сегодня мы приступаем к оценке адекватности этого тезиса на примере детства, отрочества и юности пророка.

Мы помним, как жизнеописание Иисуса наполнялось деталями под воздействием сравнения с другими библейскими персонажами. Схожим образом рождались арабские народные сказки. Так, по модели благовещения матери Мухаммеда Амине было сообщено, что она беременна Господом. По модели Вифлеемской фантазии евангелиста Матфея вещий иудей в Ясрибе сообщил своим товарищам о счастливом обнаружении на небесной тверди звезды, под которой родится Божий избранник. А однажды мальчика посетили два создания в ослепительно белых одеждах с золотым сосудом, наполненным ослепительно белым снегом. Их благочестивой ослепительно белой целью, по модели пророка Исайи, было ритуальное очищение. Они схватили ребенка, разрезали ему живот и вырвали оттуда его грешное сердце. Удалив впоследствии хитроумным хирургическим способом из него черную примесь пороков, они хорошенько промыли все внутренности (вот где снег в пустыне пригодился!), а потом тщательно прикрутили все детали на место. По модели Симеона и Анны-пророчицы евангелиста Луки, о великом будущем Мухаммеда было известно многочисленным христианам и евреям. Так, некая группа туристов из Абиссинии, прозрев великое будущее подростка, захотела сделать его заурядным, умыкнув его к себе в страну. По другой оказии, мальчика заприметил сирийский монах Бахира (как обычно, убеждают детали — точное имя). Нам объясняют, что у него в наличии была священная книга рецептов по обнаружению посланцев свыше. Секретный знак был обнаружен на спине. Нам бы этот фолиант – для организации процесса детектирования пророков.

Что мы можем сказать об этих ментальных моделях? Во-первых, то, что ложно понятая праведность рождает праведную ложь. Если гора фактов не ведет к модели, то модель ведет к горе фактов, произведенных из совершенной пустоты. Во-вторых, то, что это серьезно попахивает банальным плагиатом. Здесь не просто какие-то детали импортированы, а целые истории выдраны с корнями и пересажены на чужеземную модельную грядку. Что же так плохо с креативностью у товарищей с Востока? Не спешите с выводами. Слона-то мы с Вами и не заметили! Вполне оригинальный рассказ повествует нам о том, как царь Химьяра (Счастливая Аравия, современный Йемен) Абраха отправил целую армию на завоевание Каабы. В ее рядах был боевой слон по имени Махмуд. Кампания завершилась совершенным фиаско — то ли по причине того, что тот отказался наступать на святыню, то ли благодаря нашествию птиц, бомбардировавших захватчиков каменьями из обожженной глины, то ли вследствие комбинации этих факторов. Самобытность повествования проще всего объяснить историчностью некоторых обстоятельств произошедшего – об этом говорит и наш самый ценный первоисточник, Коран (105-я сура). Однако нет сомнений, что особо пикантные детали и интерпретация происшедшего как Божьего чуда были добавлены без всяких на то оснований.

Что же у нас в твердом остатке? Информация о неудавшейся военной экспедиции южан в Мекку кажется вполне достоверной. Ничто не мешает нам поверить и в то, что именно в этот Год Слона (примерно в 570-м году новой христианской эры) в семье купца Абдуллаха родился мальчик Мухаммед. Отец умер, так и не увидев своего первенца, отправившись с торговым караваном в Сирию. Мать оставила малыша круглым сиротой в возрасте шести лет. Некоторое время его воспитанием занимался дедушка Абд аль-Муталлиб. Однако и тот вскоре почил, после чего опекуном ребенка стал дядя Абу Талиб, тогдашний глава клана Хашимитов. Абсолютно никаких предвестников пророческой карьеры мальчика на горизонте в этот момент не наблюдалось. Может быть, их и не было?! Мы видим осмысленность в том, что страдания монофизитов Сирии и Египта были разрешены аннексией этих областей империи мусульманами. Мы подмечаем очередную пропасть на пути развития моделей, вызванную искусственно возведенными неприступными плотинами ортодоксии в обеих гигантских империях античного мира. Но Гордиев узел этих проблем вполне мог разрубить шах-ин-шах Хосров II-й, если бы приказал своим войскам меньше грабить захваченные области и проявил бы больше толерантности к инаковерующим. Но собрать воедино разодранное расколом Тело Христово мог и император Ираклий, если бы пошел на более существенные уступки схизматикам, чем предложенные им моноэнергизм и монофелитство. Похоже на то, что броненосец ислама стоял как минимум на третьем запасном пути. Так в чем же заключается роль божественной личности в истории? Не в синхроничности ли? Здесь смыслом пахнет, согласен, но не Святым Духом Вселенского разума.

Пусть пророками не рождаются, а становятся. Но ведь как раз в истории этой замечательной метаморфозы мусульмане усматривают самое очевидное проявление Божественного Провидения, истинное диво дивное. Боюсь, что и этой ментальной модели у нас не поздоровится. Чудеса, пропущенные через философское решето, у нас регулярно превращаются в обыкновенные метафизические законы природы. Приглашаем всех желающих в этом убедиться в следующем выпуске Блога Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с адекватностью Меры Сталкера для оценки степени разумности? (Оцените по десятибалльной шкале)

Знаете ли Вы, в чем отличительные особенности разумности? Если да, то скорее сообщите мне, поскольку я четкой границы с осмысленностью провести не могу. Мы полагаем себя существами рациональными, а вот животные прозябают на инстинктах. Но, как ни старались Скиннер и его бихевиористская команда редуцировать поведение своих излюбленных крыс к формуле стимул-реакция, даже они как-то решают довольно сложные задачи.

№149 Паспорт сына человеческого

Скажи мне, что ты Бог, и я ничего не скажу. Запутаюсь в трех ипостасях и двух природах. Ментальная болезнь, поразившая христианство, стала естественным следствием длительного процесса обожествления Иисуса. Логически совместить единого Всевышнего с Отцом, Сыном и Параклитом из Евангелий было возможно только в абсурдных мечтаниях Тертуллиана и его последователей. Слепить их в единую модель можно было только верой, но у каждого этот клей своей излюбленной марки. Такое лечится только расколом, что собственно и произошло. Модель требовала жертв, что собственно и получила. Почему тогда нельзя было вернуться назад и пересмотреть истоки? Дело в том, что если сила науки в молодом напоре, то сила религии в древней мудрости. Господствующие модели всегда оказывают сопротивление попыткам отправить их на ментальную свалку истории. Но если ученым все же, пусть и не без труда, удается его преодолеть, то путь исправления некогда принятой старинной священной догмы для теологов был всегда заказан.

Скажи мне, что ты человек, и я скажу многое о том, кто ты. Как минимум тогда мне известно, что ты произошел на свет белый тоже от людей, причем обыкновенным «порочным» методом. Сам Мухаммед делал акцент на том, что не обладал божественным статусом. Он настаивал на том, что представлял собой всего лишь информационный канал с небес. Эта позиция (схожая с той, которую занимали библейские герои иудаизма) объективно являлась одной из самых сильных сторон ислама. Простая и понятная ментальная модель не страдала от присущих христианству противоречий. Конечно же, со временем верующие не в меру сделали все, чтобы повысить рейтинг своих излюбленных персонажей в глазах Аллаха, а заодно и свой собственный в своих собственных глазах. Сам пророк превратился в чудотворца, а место христианского Логоса занял Коран. Тем не менее, если о его несотворенности велись оживленные дискуссии (аналогичные борьбе с арианством), то по поводу вопроса о его природе исторических эксцессов не было зарегистрировано.

Если копнуть чуть глубже, то окажется, что проблемы христианства были встроены в него вовсе не ошибками Святых Отцов в интерпретации Писаний, а значительно раньше, еще при зачатии. На родине их Господа не нашлось подобающего места для мессии без роду и племени из глубокой провинции. Его отвергли не только деревенские старожилы Назарета. За вычетом немногочисленных учеников, символически вся Иудея руками первосвященника отправила его на крест как возмутителя общественного спокойствия. Семена его плоти упали на холодные модельные камни земли обетованной. Капли его крови и не заметили в бурном потоке ее молока и меда. Христианство не проросло в среде больших любителей Торы. Этот плод на еврейском дереве смог дать потомство только на чужбине. Только там (во многом самоотверженными усилиями апостола Павла) он был пересажен на плодородную греческую модельную почву. Молодой слабый саженец погиб бы без сакрального отношения к важности ухода за ним. Именно отсюда прямым следствием стало возвеличивание Христа.

И снова здесь налицо яркий контраст с мусульманством. Оказалось, что иногда в своем отечестве все же рождаются пророки. Оказалось, что иногда им все же удается достичь признания соплеменников. Оказалось, что иногда яблоко, упав неподалеку от своего родного ствола, все же имеет шанс на новую модельную жизнь. Как мы увидим в будущих статьях, для этого пророку пришлось перенести враждебность неверующих в него. Но он их не убоялся и смело принял на себя тяготы последовавшей за этим иммиграции! Но он побил неверных копьями, и они полюбили его как миленькие! Но он объединил всю Аравию под зеленым знаменем единой ментальной модели! В чем же заключался секрет его успеха? Сегодня мы проследим за генеалогией Мухаммеда в надежде найти ответ на этот вопрос.

К счастью, нам кое-что известно о той модельной яблоне, на которой он вызрел. К сожалению, вся информация происходит из мусульманских источников, без подтверждения со стороны независимых наблюдателей. Нам остается ее только критически оценивать по мере необходимости, отсеивая откровенное мифотворчество. Первой жертвой этого процесса становятся многочисленные мифы о праотце Аврааме и его сыне Исмаиле от рабыни Агари. Напомню, по легенде именно от них вели свой род арабские племена. В ту же мусорную корзину, по всей видимости, стоит отправить и ментальные модели, рассказывающие нам о происхождении и древнем прошлом Курайшитов. Это всего лишь очевидная этиология (объяснение происхождения) непонятного имени. Реальная история, скорее всего, начинается с персонажа по имени Кусай. Удачной женитьбой на дочери тогдашнего «короля» Мекки амбиционный юноша вошел в круг соискателей наследства, заключавшегося, прежде всего, в контроле над Каабой (других преимуществ поселение не имело, будучи расположено в бесплодной долине, что подтверждает сам Коран 14:37). Когда тесть умер, тот энергичными действиями объединил своих родичей и союзников с единой целью – изгнать приютившее его племя Хузаа и захватить власть над святыней. Успех этого предприятия после ряда приключений объединил Курайшитов под его общим началом, обеспечил их возвышение и расселение в непосредственной близости к религиозной кормушке. Кусай кусал жизнь за самую мякоть. Рыцарство без страха и моральных предрассудков, решительность и целеустремленность – вот те качества, которые Мухаммед мог унаследовать от своего далекого предка.

Следующим знаковым этапом на пути к пророку стал его прадед Хашим, о котором нам сообщают две ключевые вещи. Во-первых, он как-то накормил Мекку разодранным на мелкие кусочки хлебом, пропитанным в бульоне. Во-вторых, он был выдающимся предпринимателем, учредившим два торговых каравана в год в Сирию. Якобы именно благодаря этому город был обязан своим успехом. Однако есть серьезные основания полагать, что по крайней мере часть этой информации ошибочна. Происхождение этих историй проще всего объяснить попытками толкования этимологии имени (Хашим – тот, кто разрывает на части) и 106-й суры Корана (сообщающей нам о «летних и зимних поездках»). Информации о процветающем бизнес-центре в самой середине пустыни и шестого века новой эры со стороны у нас нет. Зато есть данные об альтернативных маршрутах поставок благовоний в империю. Скорее всего, на самом деле через Мекку проходил весьма скромный оборот товарами местного производства. Тем не менее коммерческая жилка могла достаться Мухаммеду (он тоже был купцом) именно от Хашима. Искусство разделять продавцов и покупателей и делать на этом прибыль.

Дедушка пророка (Абд Аль-Мутталиб) по отцовской линии (женская в те времена мало кого интересовала) отличился повторным открытием волшебного заброшенного колодца Замзам. По легенде именно его водой (Божиим чудом Быт. 21:19) был спасен библейский Исмаил, умиравший в пустыне. Рассказывают, что некий сверхъестественный посетитель явился Абд Аль-Мутталибу во сне (он как раз почивал на священной земле неподалеку от Каабы) и указал на то место, где надлежало копать. После длительных пертурбаций (заключавшихся в борьбе за обладание драгоценным источником жизни с юридическими владельцами земли посредством ворожбы) ему удалось отстоять свои права и продавать с тех пор услуги по утолению жажды пилигримам. Если верить этой истории, то ген общения с высшими силами тоже присутствовал в семье Мухаммеда. Умение заснуть и петь славу Господу.

Самый популярный рассказ об отце пророка Абдуллахе повествует о том, как его чуть не убили в младенчестве. Абд Аль-Мутталиб дал обет принести в жертву богам Каабы одного из своих детей, если они даруют ему десять сыновей. Жестокий жребий пал на его любимца Абдуллаха. К счастью, Аллах не дал свершиться злодеянию. С богами удалось договориться — местная ясновидящая посоветовала заменить человека на верблюдов. Чтобы выяснить точное количество, которое бы устроило идолов, требовалось кидать монетку (стрелы), добавляя по десятку при каждом неудачном исходе. В результате, чтобы удовлетворить их аппетиты, закололи целую сотню несчастных животных. Мораль сей сказки очевидна – аллюзия на библейское жертвоприношение Исаака и одновременное утверждение о неслыханной ценности непосредственного биологического родителя Мухаммеда. Бедуины, должно быть, конвертировались под ее воздействием в новую веру целыми стаями – ничто так не убеждает, как правильно подобранная гипербола.

Подводя итоги, генеалогическое древо пророка задолго до его рождения приносило интересные плоды. В их фенотипе мы обнаружили те свойства, которые были присущи тому самому знаменитому его яблоку, которое принесло сначала раздор жестокосердной Аравии, а затем единство новому миру Корана. Мы познакомились с политическим деятелем, не чуждавшимся чересчур гибких решений. Мы увидели прагматического реалиста, не чуждавшегося запачкать свои руки коммерцией. Нам поведали о суеверном язычнике, не чуждавшимся общаться и торговаться с высшими силами. Трудно быть Сыном Бога на земле, когда в твоем паспорте нет вызывающих уважения записей. У сына человеческого было племя вокруг Каабы в Мекке, изоморфное Ааронидам вокруг Храма в Иерусалиме. У сына Аравии был род, восходящий если не к правящей элите, то к весьма респектабельным предкам. Не этим ли объясняются кардинальные отличия в судьбе этих двух сыновей и распространявшихся ими ментальных моделей?

Ваше благородие, госпожа отчизна,

Для Христа жестокая, а Муха́ммед признан…

Издалека и потихоньку мы приблизились к самому ядру нашего повествования – жизнеописанию пророка Мухаммеда. Для тех, кому хорошо известны все подробности, обещаю необычную трактовку. Для тех, кто знаком с его биографией только понаслышке, обещаю запоминающуюся ментальную модель. Год Слона грядет в Блоге Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с тем, что пророк Мухаммед унаследовал многие черты своих предков? (Оцените по десятибалльной шкале)

Скажи мне, что ты Бог, и я ничего не скажу. Запутаюсь в трех ипостасях и двух природах. Ментальная болезнь, поразившая христианство, стала естественным следствием длительного процесса обожествления Иисуса. Логически совместить единого Всевышнего с Отцом, Сыном и Параклитом из Евангелий было возможно только в абсурдных мечтаниях Тертуллиана и его последователей.

№148 Мекка темного века

Блажен кто верует, легко ему на свете! У него ведь есть замечательная ментальная модель. Называется она Бог. Он и Отец, и Творец, и на людя́х игрец. К тому же еще разрешает абсолютно все житейские вопросы. Что бы ни произошло – на то воля Господня. Благодать — ни малейших тебе проблем с объяснением произвольных природных феноменов. Как мы знаем, именно в этом заключается секрет успеха типичных ментальных моделей начальной фазы развития – фокусник заранее заготавливает ответы на все случаи жизни. Сложности возникают только с прагматическим использованием. Тут и оказывается, что это просто заглушка с нулевым информационным содержимым. Такую модель даже козлом отпущения не сделаешь – со Всевышнего какой спрос? Несмотря на это, молока тоже точно не надоишь. Это безнадежный тупик в пещере Платона. Сколько ни молись, только лоб расшибешь. Но и нам с Вами не позавидуешь. Потом лица своего приходится отмывать грязный поток эмпирики. Зажав от омерзения нос, рыться в свалках исторической лжи. Умирая от жажды познания, раскапывать курганы фактов под безжалостным белым солнцем пустыни. Но наш великий приз – приближение к истине – стоит потраченных усилий. Ведь обретение адекватных ментальных моделей делает нас сильнее.

Каузальная цепочка, приведшая к созданию Корана, по мнению ортодоксальных правоверных, была выкована в небесной кузнице исключительно могучими дланями Аллаха. Однако гуманные (или боголюбивые?) современные ученые очень озабочены состоянием здоровья Всевышнего. По причине более чем почтенного возраста они категорически не могут Ему позволить в одиночку выполнять столь трудоемкую операцию. Мы уже пытались обнаружить некоторые звенья этой цепи на широких просторах, изучая обстоятельства жития соседних с Аравией стран. Настало время отправиться на поиски в самую глубь веков. Где нам лучше всего рыть, в принципе хорошо понятно. Конечно же, в том самом месте, где подспудные психические течения прорвались на обозреваемую поверхность фонтаном удивительных событий. А произошло это в нынешней духовной столице мира ислама. Но на какую дату тогда крутить штурвал машины времени?

По представлению мусульман (происходящему из Корана) они на самом деле исповедуют древнюю религию своего праотца Авраама. Это, надо признать, весьма ловкий модельный ход, хотя и не очень оригинальный. Напомню, что к авторитету библейского патриарха прибегал еще апостол Павел, аргументируя отмену Закона Христом (забавно, что при этом он давал негативную оценку метафорическим потомкам рабыни Агари). Примерно той же стратегии придерживались разнообразные другие еретики, протестанты и ревизионисты всех времен и народов, взывая к возврату к истинной религии титанов великого прошлого. Однако далеко не всем из них удалось распространить свои ментальные модели на миллиарды людей. Многочисленные последователи Мухаммеда (мир ему и благословение) свято верят в то, что нечестивые иудеи и христиане извратили изначальное откровение, а вот пророку (да будет мир ему) удалось его восстановить. В аккурат в середине между этими двумя светлыми точками они располагают варварскую эру джахилии. Будущее, коль скоро учебник физики нам не врет, вычисляется только из прошлого. Если исходить из этого, то причины повторного возгорания искры божественного откровения могут быть обнаружены только в этом жестокосердном периоде. Значит, нам туда путь-дорога, в Мекку темного века.

По популярной в недавнем прошлом ментальной модели истоки торжества ислама следует искать в конце пятого века. По преданиям, именно тогда прадед Мухаммеда (и родоначальник его клана) Хашим ибн Абд Манаф заложил краеугольный камень баснословного коммерческого успеха. Ему удалось организовать регулярное караванное торговое сообщение между Сирией на севере и Йеменом на юге. Посредничество в капиталоемком обороте благовониями якобы быстро принесло свои плоды. Накопленные богатства, относительная безопасность в недрах безжизненной пустыни, постоянный контакт с великими империями привели к избыткам психической энергии, искавшей себе выхода в расширении на большой мир. Арабы просто переросли свою пустыню, критическая масса была достигнута, и ядерный теологический взрыв стал неизбежностью. Красивая менталка, не правда ли? Увы, как это часто бывает с утонченными моделями, входить в законный брак им приходится с обыкновенными грубыми и уродливыми фактами. Многие этот кошмар не выдерживают вплоть до летального исхода. Некий бизнес и в самом деле проистекал через Мекку. Однако, как оказалось, он был на порядок скромнее постулируемого моделью. Речь, скорее всего, шла вовсе не о поставках высоколиквидных импортных расходных материалов для роскошной имперской жизни, а всего лишь об экспорте относительно дешевых кожи и фиников местного производства. Родина пророка к моменту его рождения представляла собой всего лишь нагромождение примитивных земляных домишек, разделенными друг от друга по местным обычаям запутанными узкими переулочками. Придется нам копать еще глубже. Куда рулить? Чуть ли не к самому сотворению мира!

А тогда, по традиции мусульман, то ли небесные ангелы, то ли Адам и Ева построили первую версию знаменитой Каабы. Нам рассказывают, что потом ее смыло во времена библейского потопа и Ноева ковчега. Сам Благородный Коран утверждает только о ее перестройке (или все же возведении?) Авраамом и Измаилом (22:26). Сунна добавляет – тогда же особым курьером из рая был доставлен сакральный черный камень, вмонтированный сейчас в восточный угол этого строения из гранита. В средние века темной джахилии великая реликвия попала в нечистые руки язычников, где и пребывала вплоть до того момента, пока ее не освободил от нашествия бесчисленных идолов пророк Мухаммед. Нас в этой цветистой арабской сказке интересуют отдельные вкрапления гранитных фактов, пусть даже они будут радикально черного цвета. Нет оснований не доверять информации о том, что в определенный момент здание перешло под контроль племени Курайшитов (к которому принадлежал Мухаммед и его клан). Вроде бы это произошло примерно в 400 году христианской эры деяниями далекого предка будущего пророка Кусая. Тогда же вокруг святилища образовалось первое поселение – будущая Мекка.

Достоверно известно, что свято место не пустовало. Многочисленные племена бедуинов со всего Аравийского полуострова ежегодно в определенное время навещали Каабу в поисках дополнительных источников божественной благодати для своего многотрудного бытия. Этот обычай был предвестником одного из пяти столпов ислама — современного хаджа. В точности как и сейчас, пилигримы наяривали круги пешком вокруг святилища. В точности как и сейчас, они отправлялись в торжественной процессии на гору Арафат. В точности как и сейчас, люди резали несчастных зверушек для снискания благоволения небес в предместье Мекки Мина. На период этого массового паломничества объявлялось табу на любые военные действия между его участниками. На этом прочном мирном основании организовывалась большая торговая ярмарка. Размещением большого количества туристов и гостей по постоялым дворам, их питанием, а также наблюдением за деталями произведения всех необходимых ритуалов и сдачей в аренду бизнес-площадей заведовали Курайшиты. Вне всякого сомнения, они извлекали из этих процедур немалую коммерческую прибыль.

Что же мы в результате извлекли из сегодняшнего путешествия в далекое прошлое? Прекрасная ментальная модель, объяснявшая причины возникновения ислама банальным переполнением арабских кошельков, на поверку оказалась совершенно голой – ее платье было нематериально, не сшито из исторических фактов. Нам такие неадекватные модели не нужны. Получается, что основной тезис мусульман о чудесном небесном происхождении Корана выдержал проверку временем? Не будем спешить с выводами. Некоторую важную информацию мы сегодня все же раздобыли. Мы убедились в том, что относительное процветание соплеменников Мухаммеда было обеспечено не столько торговлей, как удобренной благочестивыми пилигримами религиозной почвой. Нет сомнений, что в этом окружении многие люди возносили мысли к Богу, активно обсуждали вечные вопросы и сравнивали различные известные конфессии между собой. Эта ментальная грядка Мекки темного века была замечательно пригодна для того, чтобы на ней выросло дерево с необычным экзотическим плодом – Кораном.

Конечно же, мы не можем быть удовлетворены предварительным исходом нашего анализа. Что-то еще должно было быть зарыто в Мекке. Или кто-то? Пришла пора нам потревожить непосредственных предков Мухаммеда. Неужели и он Сын Божий? Неужели и он родился от непорочной девы? Неужели Вы не в курсе? Ну тогда я Вам об этом расскажу в следующей статье. Необъятное генеалогическое древо пророка будет объято в Блоге Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Верите ли Вы в божественное происхождение Корана? (Оцените по десятибалльной шкале)

Блажен кто верует, легко ему на свете! У него ведь есть замечательная ментальная модель. Называется она Бог. Он и Отец, и Творец, и на людя́х игрец. К тому же еще разрешает абсолютно все житейские вопросы. Что бы ни произошло – на то воля Господня. Благодать — ни малейших тебе проблем с объяснением произвольных природных феноменов.

№147 Нехило ex nihilo

Можно ли присутствие чего-либо создать из его совершенного отсутствия? Мог ли, например, наш мир возникнуть на абсолютно пустом месте? Еще Парменид давал на этот вопрос решительный отрицательный ответ. Начиная с Аристотеля, это утверждение приобрело статус аксиомы или догмы. Вакууму Стагирит вообще объявил анафему. Средневековые европейские схоласты тоже как один были убеждены – ex nihilo nihil fit. Это несмотря на то, что Священная Библия давала с виду четкие доказательства обратного. Бог же сказал – да будет свет. И стал свет. И еще много чего сказал. И всякий раз так и стало. Как же эти философы-безбожники избежали костров инквизиции? Да нет, они все истово верующими были. Да нет, некоторых из них католики даже канонизировали. Спасло их то, что, к счастью, нет такого противоречия, которое нельзя было бы размидрашить. Нашлись среди них добрые и умные люди, окрестили ментальные модели языческих философов. Подробно об этом мы поговорим в будущих статьях, а пока я на пальцах поясню технологию. Одно из испытанных средств в этом деле – повышение уровня абстракции. Положим, есть пара с виду взаимоисключающих утверждений. Одно, скажем, говорит, что Иисуса распяли до пасхи (Иоанн), другое наоборот — после пасхи (синоптики). Если «пасху» из конкретного ритуала в Храме и соответствующей домашней трапезы обобщить до «пасхальной недели», то проблема разрешена! Тогда окажется, что евангелисты ссылались на разные дни внутри большого периода. Аналогично магический фокус Всевышнего по организации идеальных условий для нашего бытия можно понимать, как посылку субстанциальных форм в заранее заготовленную (и вечно существующую) первичную материю. Здесь абстрагировались от понятия «ничего». Просто, не правда ли? На всякую пустоту довольно простоты.

Я Вам не скажу за всю Вселенную. Вся Вселенная очень велика. Скорее всего поэтому и спекуляций о ее происхождении больше, чем достаточно. Вы не слышали? Есть некоторые заумные философы и загадочные блоггеры, которые вообще ставят под сомнение ее материальность. Но вот что касается ментальных моделей, тут я имею четкое и определенное мнение — из ничего НИИЧАВО не наколдуешь. Где-то в первооснове, конечно же, было нечто с необходимостью существующее. Какие-нибудь ноль с единицей и элементарные логические операции над ними. Но с тех пор – новые менталочки рождаются не мановением волшебной палочки, но комбинацией генетического материала своих предков. Согласен, этот тезис чуть умерить – напрямую демонстративно логически он недоказуем, это всего лишь гипотеза. Тем не менее даже в этом усмиренном состоянии — как его примирить с моделями богоданности Священных Писаний? Вышеуказанный путь согласования противоречий посредством повышения близорукости — не для профессиональных искателей истины. Иду на вы, модельные поработители человечества! Причем иду уже давно. Желающие могут убедиться в этом, ознакомившись с длинным списком моих статей. Мы отвергли претензии на неземное происхождение моделей иудаизма, а затем и христианства. Сегодня очередь дошла и до Корана. Давайте сравним изложенные в нем модели с ментальной флорой, произраставшей в окружающей среде на момент его сочинения (или по мусульманской версии материализации в нашем мире).

В предыдущей статье мы вкратце обсуждали верования бедуинов. В частности, отметили, что их отношения с богами были незамысловатыми. Обязательства исчерпывались молитвами в произвольном формате и эпизодическими жертвоприношениями. Значительно больше волновали капитанов песка джинны – могущественные существа-демоны, которые по своей прихоти выкидывали всякие фортели в пустыне. По существу, они олицетворяли непознанные силы природы, несущие непосредственную ответственность за текущие жизненные события. Как вылетят из бутылки, как выскочат – так жди от них всякую гадость. Болезни или смерть, неуспех или крах задуманного. Будучи невидимыми, они, тем не менее, присутствовали в непосредственной близости и поэтому были значительно опаснее божеств, обитавших на далеких небесах. Умение оберегаться их воздействия было важным ингредиентом магического искусства каждого порядочного араба. При этом именно они почитались за источник вдохновения поэтов или ясновидения гадалок. Поэтому не вызывает удивления, что по легенде Мухаммед поначалу сомневался, не являются ли полученные им откровения их проделками. Трудно объяснить, как эти варварские верования были перенесены в ислам, если не через модельный ряд самого пророка. По новым представлениям Коран служил путем к спасению не только людей, но и джиннов. Откровенно языческие ментальные создания пополнили полк иудейско-христианских ангелов и демонов. Имя им стало легион.

Широко известно, что Коран написан в стихах. На самом деле — почти. Четкого ритма найти Вам не удастся, равно как и рифму – в лучшем случае ассонансы (созвучия). В переводе это и вовсе пропадает. Тем не менее можно быть уверенными, что на арабов это производит неизгладимое впечатление. Во многом именно восприятие этого произведения как образца чего-то возвышенно-прекрасного обеспечило его громкий успех. Во многом именно наличие высокоразвитого эстетического чувства по отношению к изящной словесности обеспечило возможность этого восприятия. Во многом именно пресловутая «джахилия» вырастила эту ментальную модель. До наших дней сохранилось немало образцов до-мусульманской арабской поэзии. Пусть их тематикой не был Бог и моральные законы. Пусть они воспевали любовь и красоты природы, прославляли достоинства своих кланов и высмеивали недостатки врагов. Пусть их слог был примитивен и неуклюж. Однако само их наличие свидетельствует о том уважении, которое бедуины оказывали литературе. И в самом деле, из исторических источников нам известно, что барды бродили из племени в племя, и между ними даже проводились спортивные состязания. Обратите внимание – не по скоростной гонке на верблюдах, не по прыжкам через барханы, не по пляжному волейболу, а по словотворчеству. В чем-то это особое отношение похоже на наше преклонение перед Пушкиным, Есениным или Твардовским. Недаром иностранные путешественники издревле сравнивали русских с арабами. Вывод из вышесказанного очевиден – блестящая поэтическая обложка Корана была произведена на фабрике господствовавшей ментальной культуры.

Следующим в нашем ряду фактов станет ряд ритуалов и верований, напрямую проимпортированных светлым исламом из темного языческого прошлого. В их числе прежде всего Курбан (заклание животных), хадж (паломничество по святым местам) и самобытная практика ходить по периметру вокруг культовых объектов. Есть серьезные основания полагать, что до-мусульманские арабы практиковали и обрезание с пищевыми запретами. Так, в их древнем словаре присутствовал «хитан» и отсутствовала «свинина». Стоит отметить и то, что богини, которым поклонялись соплеменники Мухаммеда, были в их понимании дочерями Всевышнего — Аллаха. В ответ на это очевидное наблюдение обычным возражением является идея о том, что некоторые установленные Богом правильные идеи и обычаи существовали в Аравии еще со времен Авраама и его незаконного сына Исмаила. В ответ на эту очевидно неадекватную ментальную модель достаточно вспомнить о том, что современная историческая наука ставит под серьезное сомнение существование этих легендарных библейских персонажей.

Кстати, о них, сакральных. Интересно отметить корреляцию их трактовки Кораном с идеями своего времени, прежде всего, христианства и иудаизма. Пророк, судя по множественным фрагментам, вовсе не был знатоком древних Писаний. При этом его представления о Торе были более адекватными, чем ментальная модель Евангелий. Он предполагал Новый Завет аналогом Ветхого и, соответственно, думал, что он содержит не биографию Иисуса из Назарета и некоторые письма, а исключительно Закон, наподобие Моисеевского. Если истинным автором Корана был Аллах, как тогда быть с его постулируемым всеведением? Спаситель в интерпретации Мухаммеда был обыкновенным вестником или пророком наподобие его самого – подозрительно типичная манихейщина. При этом Он вовсе не умер на кресте, а инсценировал страдания — подозрительно типичный докетизм. Христология непропорционально выпячена – подозрительно типичная злоба дня. Триадология решительно отбривается утверждениями о единстве Бога – подозрительно типичная иудейская полемика против христианства.

Подводя итоги, логичной выглядит гипотеза, постулирующая само возникновение новой религии следствием процесса урбанизации части населения. В суровых климатических условиях требовалось прежде всего выжить, на размышления о Боге не было сил, они все уходили на удовлетворение более базовых потребностей человека. Выделение торговой элиты в отдельную группу населения обязано было рано или поздно принести с собой развитие их ментальных моделей. Конечно же, из осколков старых, а не ex nihilo. В этом процессе непонятной остается только подозрительная синхроничность ослабления двух империй и объединения разрозненных кочевых племен бедуинов под зеленым знаменем пророка. Это на самом деле достойно удивления. Но, как мы убедимся в будущем, для объяснения происшедшего вовсе не требуется воля Аллаха. Нехилые модели придумали арабы. Но основывались они на совершенной пустоте.

Сегодня мы отвергли гипотезу небесного происхождения Корана, обсуждая его содержимое. Однако с этим не согласятся многочисленные мусульмане. В их чалмах спрятаны не только умные головы, в которых находятся мозги с многочисленными извилинами. Если проникнуть чуть глубже, то где-то там внутри обнаружатся еще и многочисленные ментальные модели. Одна из них утверждает, что сам процесс рождения этой священной книги был божественным чудом. К раскопкам этой истории мы и приступим в самое ближайшее время – в Блоге Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с тем, что ex nihilo nihil fit? (Оцените по десятибалльной шкале)

Можно ли присутствие чего-либо создать из его совершенного отсутствия? Мог ли, например, наш мир возникнуть на абсолютно пустом месте? Еще Парменид давал на этот вопрос решительный отрицательный ответ. Начиная с Аристотеля, это утверждение приобрело статус аксиомы или догмы. Вакууму Стагирит вообще объявил анафему.

№146 Капитаны пустыни

На протяжении двух последних статей мы атаковали ключевой мусульманский тезис –варварского темного прошлого в непосредственном анамнезе перед возникновением Корана. Я уже упоминал, что новые ментальные модели (почти по определению) возникают как логическое следствие неадекватности старых. Однако метафорический акцент на острую необходимость и эффективность предложенного лечения – характерная черта именно религиозных моделей. Библейские пророки основали иудаизм в целях освобождения общества от язвы идолопоклонничества. Апостол Павел исцелил иудаизм от избытков мертво-буквенных ЗаТоров в Торе. Соответственно и Аллах при помощи пророка Мухаммеда расправился с болезнью под названием «джахилия». Но кто именно от нее страдал? Не пичкали ли пациента лекарствами без всякой на то причины? Не был ли недуг мнимым? Мы недавно убедились, что на севере и юге Аравии уже преобладали «люди книги», довольно богатые и весьма цивилизованные. Вряд ли они сами воспринимали состояние своего общества как тревожное. Так ли уж полезна была для них замена одних Писаний на другие?

Искренне надеюсь, что среди Вас нашлись такие внимательные читатели, которые, прочитав первый параграф, заготовили мне каверзный вопрос. Разве не я сам утверждал, что ментальные модели побеждают всерьез и надолго только если приносят реальную пользу, измеряемую нашим «гиро-сенсором» качества жизни? Признаю — утверждал. Разве без малого полтора тысячелетия истории ислама не попадают под категорию «всерьез и надолго»? Согласен — попадают. Но я еще не вполне угодил в капкан прямого логического противоречия. Попадание в яблочко не будет зарегистрировано до тех пор, пока мы не исследуем самый эпицентр гипотетического божественного извержения в самом центре полуострова. Там бескрайнее море песка издревле бороздили каравеллы-караваны. Там прокладывали только им известные маршруты капитаны-бедуины. Там звездные часы медленно пересыпали крупицы их жизни вниз по направлению к сырой земле, в колбу небытия. Сегодня мы мысленно проследуем по этим дорогам.

Предварительно стоит оговориться – ислам вообще часто ассоциируют с пустынным житием. Однако, если хадисы нам не врут, то мусульманство возникло вовсе не там, а в среде обитателей относительно богатого торгового города Мекка и земледельцев относительно плодородного оазиса Ясриб (Медина). Последние кстати тоже активно занимались коммерческой деятельностью. Аллах, по всей вероятности, хотел быть особенно доходчивым именно для этой избранной аудитории, причем задолго до их рождения, чуть ли не вообще прежде-всех-век. Должно быть именно благодаря этому косвенные свидетельства о Его благосклонности к купеческому сословию рассыпаны по самому священному тексту — многие суры активно используют бизнес-метафоры. Например, нам сообщают, что все ходы людей на этом свете аккуратно записаны, о чем на том свете им будет «предъявлен счет» (69.20). Приятная или наоборот загробная жизнь зависит от колебаний «чаши весов» (101.6-9). Поддержать правоверных – все равно, что дать «заем Аллаху», который тот «увеличит многократно» (2.245). Другими словами, далек пророк был от простого народа. Но не безумно. Его племя отошло от кочевой жизни всего лишь за пару-другую поколений ему назад и продолжало поддерживать с капитанами пустыни тесные деловые отношения.

Как нет моряка без корабля, так не бывает бедуинов без верблюдов. Молоко этих удивительных созданий спасает от жажды и голода. Их тело является идеальным транспортным средством, бензин в которое заливается раз в сезон дождей. Их шерсть позволяет обойтись без наших бутиков с одеждой. Они сами – ходячие дензнаки, на которые можно приобрести все нехитрые радости кочевого бытия. Но и с ними жизнь была тяжела. В условиях жестокой борьбы за существование люди объединялись в группы, как правило на основании родственных связей. Набеги этих кланов, в этом контексте на простонародном русском называемых шайками, друг на друга были популярнейшим арабским национальным спортом. Излюбленной победоносной стратегией было войти в конфедерацию с соседями и организовать неожиданное нападение превосходящими силами на ничего не подозревающих ближних своих. Достаточно было гоп-стоп подойти из-за угла бархана и попросить расплатиться. Впрочем, по негласному регламенту до смертоубийства слабейшей стороны дело не доходило. Истинным джентльменам, дергающим госпожу удачу за усы, разрешалось попросту удалиться с поля битвы, не теряя при этом достоинства. В качестве приза победителям доставалась конвертируемая валюта — вражеские верблюды. Скапитанили добычу — и по домам. Точнее, по кораблям пустыни.

Не то, чтобы от кровопролития этих сухопутных пиратов удерживали только неписанные правила игры. Но и не избыток генетически запаянного миролюбия. И не моральные заповеди типа библейского «не убий». Войну без правил останавливало осознание того, что смертельно обиженный будет неминуемо отмщен своими соплеменниками. Защита того или иного клана обеспечивала относительную гарантию личной безопасности для своих членов. Таким образом, механизмом, который поддерживал худой мир в пустыне, служила банальная вендетта и древнее неусыпное «око за око». По официальной версии (которой нет оснований не доверять) сам Мухаммед долгое время имел возможность продолжать миссионерскую деятельность во враждебной к нему Мекке только благодаря покровительству своего собственного бану (клана) Хашим. Наличие этой незамысловатой системы не самых благородных взаимоотношений подтверждает и сам Благородный Коран. Например, неземная сила Аллаха в нем подчеркивается тем, что Господу не надо опасаться последствий той казни, которую Он учинил грешникам (91.15). Более того, Он защищает, но при этом сам не нуждается в чьей-либо «крыше» (23.88).

Если нам не врут мусульманские летописцы, то нелегкая жизнь ожидала в до-исламский период и капитанских дочек. Завершиться она могла в самом раннем младенчестве, поскольку нежданных девочек нередко хоронили живьем (об этом свидетельствует Коран). Но и тех из них, кому удавалось дожить до совершеннолетия, ожидали многие печали. Они становились последовательно частной собственностью сначала своего отца, а затем и мужа. При этом не имели никаких социальных или экономических прав, но были обременены бесчисленными житейскими обязанностями. О многом говорит тот факт, что воспевавшие возвышенную любовь вдохновенные арабские поэты, описывая женские прелести, сравнивали их с достоинствами своих верблюдов. Нет сомнений, что жизнь под чадрой могла показаться раем по сравнению с вышеописанной инфернальной картиной. Есть тем не менее сомнения, что черные краски в ней были намеренно сгущены. Основания для них дает история с первой женой Мухаммеда Хадиджой. Это была богатая вдова, полностью распоряжавшаяся своим имуществом. Это она наняла будущего пророка своим торговым агентом. Это она предложила ему руку и сердце. Это ей во многом ислам обязан своим успехом – но об этом мы еще поговорим в будущем.

Интересно, что основные боги языческой Мекки тоже были прекрасного пола (отдельная тема для насмешек Корана) – некая разновидность типично семитского обожествления мужского и женского начал. Оседлая жизнь производит стационарных богов. Вероятно, поэтому многие идолы у них ассоциировались с элементами окружающей природы – скалами или деревьями. По-другому верили в Бога капитаны песка. Изредка отдельные бедуины принимали иудаизм и тогда зачастую образовывались еврейско-арабские семьи. Некоторые могли быть и христианами. Однако абсолютное большинство молилось потихоньку кому-нибудь и как-нибудь. В отличие от урбанизированных соплеменников городские богини не пользовались у них особым уважением. В отличие от бразильских жрецов кандомбле, они не плясали до наступления состояния транса. В отличие от своих потомков они (по слухам) всего лишь выбирали в пыли булыжник поувесистее и возносили в его бездушный адрес крики своей бессмертной души. Вот оно – истинное невежество и варварство, ужасались апологеты мусульманства! С их точки зрения это и в самом деле было кощунством. Справедливости ради стоит отметить, что по главенствующим современным понятиям результат их собственного просвещенного богослужения был полностью идентичен презренным варварским практикам — нулевой. Точности ради стоит добавить, что истинной бедуинской религией был высокоразвитый племенной кодекс чести, желание поддержать рейтинг своего рода в чистоте и неприкосновенности.

Усредняя, мы можем согласиться с обнаружением эпидемии джахилии в срединных областях Аравийского полуострова. И в самом деле бациллы новых ментальных моделей выглядят на наш взгляд ядренее (развитее) тех, что царили непосредственно перед их появлением в пустыне неведения. Капитаны центра пошли на очевидное повышение по службе Господу. Но и джигиты с севера получили с экспансией халифата значительно больше возможностей для грабежа. Но и коммерсанты с юга получили с аннексией богатейших имперских провинций значительно больше возможностей для торговли. Эмпирическое противоречие с теорией моделей устранено за его отсутствием.

Итак, краткий обзор эры жестокосердия подошел к концу. Наш вывод — ортодоксальная ментальная модель с некоторыми оговорками и поправками имеет право на существование. Тем не менее осталась нерассмотренной побочная идея – о возникновении Корана из кромешного модельного вакуума. Адекватность этого тезиса будет оценена в следующей измерительной сессии Блога Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Согласны ли Вы с критикой джахилии центральной Аравии? (Оцените по десятибалльной шкале)

На протяжении двух последних статей мы атаковали ключевой мусульманский тезис –варварского темного прошлого в непосредственном анамнезе перед возникновением Корана. Я уже упоминал, что новые ментальные модели (почти по определению) возникают как логическое следствие неадекватности старых. Однако метафорический акцент на острую необходимость и эффективность предложенного лечения – характерная черта именно религиозных моделей.

№145 Ушедшие на север

В цветах нашей радости кроются семена горьких трав печали. Для утешения добавлю, что проросшая печаль тоже неизбежно пожухнет, и на этой почве обязательно возникнет новая радость. Для поиска возможного механизма действия этого гипотетического метафизического закона природы вовсе не нужно прибегать к глубокомысленному инь-яну или ненамного менее эзотерической диалектике. Достаточно сообразить, что, когда мы удовлетворены окружающим нас миром, то совершенно ничего от него не хотим. Напротив, в беде мы всегда нечто страстно желаем, стремимся к ментальной модели идеального будущего изо всех своих психических сил. Резко ослабить амплитуду этих жизненных осцилляций позволяет вера в меру, но сегодня речь пойдет не о ней. Нет ли в описанной мной ментальной модели ключа к разгадке другого феномена – причин успеха бедных голодных кочевников в экспроприации богатых сытых бюргеров великих (и не очень) империй? Ведь и здесь налицо очевидный дисбаланс потраченной энергии, асимметрия занимаемых социальных позиций. Последние, в основном, были счастливы всем происходящим. А вот те, обиженные госпожой Фортуной и оскорбленные эпитетом «варвары», активно стремились к четко специфицированной (пусть и аморальной) цели. Не поэтому ли в истории человечества им зачастую сопутствовал неожиданный баснословный по масштабам успех?

В прошлой статье мы обсуждали до-мусульманскую историю относительно богатого юга Аравии. Сегодня, как и было обещано, мы пойдем на север. Что же находилось там, за пределами бескрайней безжизненной пустыни? Слева по карте греческие города Сирии. Справа – Сасанидское Междуречье. В древнем мире с этими цветущими областями по уровню благосостояния мог соперничать разве что только Египет. Можете себе представить, каким лакомым кусочком казался этот прекрасный рай несчастным бедуинам, для которых великой ценностью был простой глоток воды. Можете себе вообразить, как вожделели они пограбить этот Эдемский сад. Можете себе прикинуть, как воспринимали эти чаяния местные жители. Что делает буржуй, которому угрожает гангстер? Последнее, что его прельстит – это вступить в открытый вооруженный конфликт. Значительно чаще он платит налоги в тех государствах, где адекватно работает полиция. Или раскошеливается на отступные напрямую бандиту, дабы отвязался, в тех ситуациях, где работает здравый смысл. Или платит мзду рэкету в тех джунглях, где работает закон сильного. Приблизительно той же логике всегда следовали целые страны. Однако апеллировать можно было разве что только к Всевышнему, и проблему было непросто решить наличествующей грубой военной силой. Проще всего было откупиться, но далеко не всегда было возможно сойтись в цене. Второй наиболее популярной опцией было приручить одних джентльменов удачи, чтобы они охраняли от всех остальных. Так поступили уставшие от набегов викингов французы, отдав им то, что теперь называется Нормандией. Схожее решение приняли уставшие от того же самого славяне, пригласив варягов править тем, что теперь называется Русью. Ту же тактику избрали и греки с персами, прикормив у себя на границах арабские племена.

Знатоки древностей обязаны меня сейчас одернуть, предвосхищая дальнейшее развитие моей мысли. Предвосхищая это предвосхищение, я соглашусь, что не существует достоверных свидетельств того, что взятые на государственный прокорм кланы были обязаны своим повышенным рационом исключительно описанному мной сценарию. Не существует, прежде всего по причине того, что летописцы чрезвычайно скупо описывали историю своих южных соседей. Скупо не только потому, что она была скупой на события, но и прежде всего потому, что она их мало интересовала. Мало интересовала, прежде всего как следствие того, что возникновение угрозы с малонаселенной и малоразвитой территории не воспринималось серьезно – набегов полагалось опасаться с геометрически противоположного направления. Таким образом, нам известен только сам факт наличия арабских наемников на службе у империй, а я предложил всего лишь его вероятную реконструкцию, упрощенную ментальную модель. Конечно же, романтики с большой пустыни промышляли не только грабежами – только они были в состоянии перемещаться (и вести торговые караваны) поперек Аравийского полуострова. Тем не менее сложно отрицать, что зеленые степи Сирии на протяжении многих столетий манили многих людей, завязших в желтых песках Аравии. И они пошли на север.

Одно племя (Набатейские арабы) расположилось примерно на территории современной Иордании и принимало активное участие в ближневосточной торговой жизни эллинистической, а затем и римской ойкумены. Созданное ими царство было одними эпизодами хорошими друзьями, а другими плохими врагами Хасмонейской Иудеи. Затем оно было присоединено к империи на правах отдельной провинции. Успешные аннексии влекут за собой ассимиляцию населения. Потеряв право на самоопределение, оно постепенно перенимает язык и культуру своих новых властелинов и в качестве вознаграждения получает некоторые права участвовать в общественной жизни на уровне отдельных индивидуумов. Один из них, Филипп, сын шейха, даже удостоился права надеть на себя пурпурную императорскую мантию. Важным исключением из общего курса на интеграцию стал древний город-оазис Пальмира. Там принцы-сарацины долго сохраняли суверенитет, базируя его на прочной финансовой основе участия в торговле с Персией. По следам сокрушительного поражения императора Валериана от шахиншаха Шапура (закончившегося его пленением) именно им удалось стабилизировать для Рима восточный фронт. Однако впоследствии и их амбиции на независимость были сокрушены оружием римских легионов. С христианами жить — по-христиански Богу служить. Абсолютное большинство бывших идолопоклонников к интересующей нас эпохе переняло не только язык, но и конфессию своего окружения.

Непосредственно примыкая к пределам Сасанидов, располагалось поселение аль-Хира. Этимология этого слова («место остановки») свидетельствует о том, что здесь отдыхали племена бедуинов в процессе своих сезонных миграций. Некоторые из них (из рода Танух) осели и основали этот город. Их со временем вытеснил (в Сирию) другой арабский клан – Лахмидов. Отсюда они могли осуществлять набеги на богатые персидские земли, чем и занялись при первой подвернувшейся возможности. Последовавшая месть Шапура II-го привела в конечном результате к соглашениям, которые на долгое время поставили их на колени в качестве сателлитов колосса на зороастрийских ногах. В развернутой победоносным самодержцем впоследствии Византийской компании они оказались весьма полезны. Бедуины были привыкшими к суровым походным условиям воинами, ведь большую часть своей жизни они проводили на спинах своих верблюдов. Тем самым они замечательно годились для ведения партизанско-грабительской борьбы на территории врага. Войне время, а миру мир. Шли годы, превращаясь по пути в десятилетия, а затем и века. Изначально дикие пустынные жители, окунувшись в модельный ряд древних цивилизаций, окультурились и приняли христианство несторианского толка.

С греческой стороны стратегией римлян на Востоке долгое время было строительство прифронтовых крепостей и размещение в них постоянных армейских гарнизонов. Однако успешные арабские эксперименты их вековечных врагов привели к тому, что и они со временем приняли симметричные меры. Для этого они вошли в соглашение с бану (кланом) Гассанидов, появившихся за Иорданом в конце пятого века новой эры. Теперь уже они нейтрализовывали наличие своих агрессивных этнических сородичей с другой стороны степи. Шейх аль-Харис получил за эти заслуги от Юстиниана Великого остатки от Киндского царства (подчиненное Химьяру иудаистское государство), титулы филарха (по существу короля) и патриция. Возможно, кто-то еще помнит – этот персонаж уже известен нам по героической поддержке, оказанной им яковитской церкви при ее создании. Из вышесказанного очевидно, что и это племя сарацинов к этому моменту почитало триединого Бога, пусть и с внутренними природами, перемешанными не самым Халкидонским образом.

Как мы видим, будучи погруженными в благоприятную среду, со сменой поколений не только крестные отцы становятся законопослушными гражданами, но и беззаконные кочевники начинают верить в Сына, умершего за них на кресте. Ушедшие на север не так уж плохо устроились. Им было что терять, помимо своих Шер-Ханов. Мы не обнаружили в их краях варварской джахилии, равно как и посреди тех, кто остался на юге. И тут, и там арабов очень даже неплохо кормили. Удовлетворение было взаимным – Шах-Кесарям удалось успешно разделить беспокойных соседей и спокойно властвовать.

 

Мы потратили две последних статьи для изучения южного и северного полюсов арабского до-мусульманского мира. Что же происходило в самом сердце полуострова, где собственно и произошло гипотетическое явление нового Слова Божия народу? Наверное, там-то как раз мы и найдем то варварское прошлое, которое столь решительно перечеркнул Благородный Коран? Пора нам в самый эпицентр грядущего теологического извержения — с Блогом Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
В цветах нашей радости кроются семена горьких трав печали. Для утешения добавлю, что проросшая печаль тоже неизбежно пожухнет, и на этой почве обязательно возникнет новая радость. Для поиска возможного механизма действия этого гипотетического метафизического закона природы вовсе не нужно прибегать к глубокомысленному инь-яну или ненамного менее эзотерической диалектике.

№144 Эра жестокосердия

Все новое, претендующее на выживание, должно расчистить себе место на грядке под солнцем среди устоявшейся поросли. Аристотель называл это «все» субстанцией. Ну, а в нашем блоге, что может скрываться под этим словом, если не модели? Поэтому предложенный нами закон живой (или не очень?) природы в первой строчке этой статьи вполне разумно переформулировать так – новым менталкам старых не жалко. На самом деле это почти трюизм – относительно мирная передача власти временами, может быть, и случается, но всегда есть причина, по которой мы хотим перемен (скажите мне, у чего в этом мире нет причин – разве что у Бога? Но и Его существование такими хитростями не докажешь). Не обязательно колбаса по талонам — хотя бы скука. И в самом деле, история говорит нам о том, что критика существующих порядков всегда была частью предвыборной программы юных и амбиционных ментальных моделей. Большевики ужасались преступлениями царского режима. Во времена Хрущевской оттепели осуждали преступления Сталинизма. В постсоветскую эпоху разоблачали преступления большевизма. И так дальше по кругу – какие преступления нашей с Вами современности мы обнаружим лет через десять-двадцать? Интересно, что это отношение отрицания прошлого нетранзитивно – положим, сейчас почему-то все возлюбили старый мир, от которого наши предки некогда отреклись. Человеку, выросшему в эпоху исторического материализма, здесь невольно должен вспомниться Гегель с его диалектическими отрицаниями. Но мы отречемся от этих метафизических фантазий и вернемся к нашим моделям.

Сказанное выше относится и к науке. Так, например, известный нам по недавнему прошлому Иоанн Филопон высмеивал динамику Аристотеля, Николай Коперник критиковал отсутствие гармонии космологии Птолемея, а уж какие только ментальные модели я не обличал в аморальном поведении – прости, Господи! Схожий процесс мы можем наблюдать и в эволюции религиозных идей. Вспомним, как истово ветхозаветные пророки бичевали идолопоклонничество. Освежим в памяти, как Иисус из Назарета обзывал соплеменников жестокосердными. Вздрогнем заново от риторического накала призывов апостола Павла избавиться от мертвечины букв отмененного Закона. Однако ментальные модели домена верований имеют и сугубо свои отличительные особенности. В частности, они претендуют на абсолютную истинность, мотивируя претензии на особый статус божественным происхождением. Эта генеалогия, в свою очередь, приводит к необходимости не помнить родства с земными моделями. Чистое знание спускается напрямую с кристально-прозрачных небесных сфер и не должно быть запачкано грязью презренной эмпирики. Мы потратили немалое время на то, чтобы показать несостоятельность этого тезиса, обнаружив ряд промежуточных стадий преобразования корней старых моделей в новые ментальные растения. И снова на ум приходит почти мистический Гегель с его превращением количества в качество. Или почти научный Борский, с его метафорами построения зданий ментальных моделей из подручного материала? Если все же поверить в гипотезу божественного происхождения религиозных истин, то придется признать, что они там наверху безумно далеки от чаяний простого народа. Что мешало Всевышнему, коли он и вправду Всеведущий, забросить своим избранным чадам в головы хотя бы три закона Ньютона в готовом к употреблению виде? В этом бы-пространстве даже малочисленные иудеи с их помощью убедили бы многочисленных язычников отказаться от свинины и приступить к повальному обрезанию населения. Уверен, что примерно таким образом шла мысль создателей Каббалы и прочих подобных произведений, но ничего помимо эзотерического пшика они никому почему-то не принесли.

Так что ничего удивительно нет в том, что в вышеуказанном направлении думали и ранние мусульмане. С их точки зрения все, что происходило в колыбели исламской цивилизации до появления в ней пророка Мухаммеда, было диким варварством, почему и заслужило эпитет «джахилия». Кстати, я забыл попросить прощения за введение в повествование многочисленных малополезных терминов на арабском языке. Они мне потребуются временно в эгоистических целях ускорения работы на клавиатуре. Запоминать их надолго совершенно не требуется. Семантика этого слова – невежество или (в моем переводе) «эра жестокосердия». Таким образом, речь идет о рекламе новой (Аллахом данной) ментальной модели против бывшей в употреблении до нее. Сегодня мы обратим наш ментальный взор на Счастливую (т.е. южную) Аравию и постараемся понять, насколько адекватна модель того, что из центра в Мекке и Медине циркуль истории прочертил крутой поворот к тогдашнему светлому будущему, ставшему столь малопривлекательным со стороны настоящим.

А там, примерно на территории нынешнего Йемена, располагались довольно богатые земли. Торговля благовониями (и, в меньшей степени, пряностями) была одной из наиболее капиталоемких и прибыльных в древнем мире. Пути купеческих судов на Восток и назад в древности проходили вдоль берега. Вплоть до открытия «ветра Гиппала» (муссонов) в открытое Индийское море выходить не рисковали — днем плыли, а на ночь бросали якорь в подходящем месте. Поэтому неудивительно, что ряд местных морских портов процветал от оборота, проходившего через них. По той же причине неудивительно, что этот край выглядел необыкновенно привлекательно для иудейских бизнесменов своего века. В соответствии с традицией самих местных евреев их колония восходит к временам разрушения Навуходоносором Первого Храма в Иерусалиме. Эти легенды были подтверждены рядом лингвистических и литургических данных, а также при помощи обнаруженных археологами надписей, свидетельствующих о существовании деловых отношений между странами (и датированными шестым веком до нашей эры). Достоверно известно, что образовавшаяся община продолжала поддерживать культурные и религиозные связи с Землей Обетованной. Во времена Хазаль («мудрецов Талмуда») установившейся традицией Сынов Израилевых, умерших на чужбине, было стремиться захоронить свои кости на родине. В некрополе Бейт-Шеарима (Израиль) были обнаружены многочисленные могилы выходцев из арабской диаспоры первых веков новой христианской эры. Захоронены они были в самых престижных местах, неподалеку от останков членов Синедриона, что многое говорит об их влиянии и/или финансовых возможностях.

В столетиях непосредственно перед возникновением ислама основным геополитическим игроком процветающего юга было Химьяритское царство. Нет сомнений, что погромы, устроенные сначала римскими легионерами, а затем христианскими праведниками, стимулировали эмиграцию евреев из Палестины и прочих провинций империи на постоянное место жительства в соседних пределах. Иудейские общины на территории царства были широко распространены географически. О многочисленных зданиях их молитвенных собраний в столице Зафаре, в окрестностях Саны (центр современного Йемена) и прочих городах и весях нам известно из письменных источников. О масштабах феномена хорошо говорит тот исторический факт, что в конце четвертого века нашей эры Химьярские монархи отвергли политеизм и присоединили свой народ к некогда избранному Библией. Легенда утверждает, что непосредственной причиной победы хилого иудейского прозелитизма в отдельно взятой стране стало чудесное исцеление тогдашнего владыки от рук инспирированных самим Всевышним лекарей. Однако более разумно предположить, что политическую базу этого решения составило желание стать третьей региональной силой промеж Византии и Персии. Как бы то ни было, начиная с этого времени, языческие храмы в стране были заброшены или конвертированы для службы единому Богу неба и земли.

Однако этот выбор имел свои негативные последствия. В частности, напряженными оказались отношения с религиозными конкурентами. Химьяр вел ряд войн с расположенным непосредственно через Красное море христианским королевством Аксум (нынешняя Эфиопия). При царе Зу Навасе развернулись широкомасштабные боевые действия, включившие в себя резню необрезанных в Наджране (в этом городе тоже изначально существовала более древняя еврейская община). На нем, правда, иудейская сказка в Аравии банально закончилась, но при этом банальная проза бытия осталась в сказочном изобилии. Относительно недавно неплохо сохранившаяся древняя синагога была обнаружена в городе Кана – отправной точке основной тогда импортно-экспортной артерии страны. В ней были найдены про-иудейские надписи на греческом языке, что многое говорит об общем направлении торговли. Отсюда караваны уходили в расположенные несколько севернее Мариб и Шавлу, а затем и в оазисы, находившиеся в непосредственной близости к современным мусульманским святыням — Ясриб (Медина), Хайбар и Тайма.

Так что задолго до рождения пророка Мухаммеда жизнь в этой «джахилии» была хороша, и жить в этом варварском невежестве было хорошо. Заметим, что Благородный Коран непропорционально большое внимание уделяет теологической критике христианства, причем с позиций, характерных для Талмуда и Мидраша своего времени. Также интересно, что этимологически «джахилия» родственна «диаспоре». Так в чем же был изначальный смысл этого слова? Не была ли «эра жестокосердия», часом, «эрой иудеев», предшественником эры Хиджры? Во всяком случае, на всем протяжении Пути Благовоний изучали древние Писания, корпели над Талмудом и интенсивно молились Богу в ожидании очередного мессии. И снова очередной посланник небес принес лишь новые бедствия многострадальному самоизбранному народу… Вымолили на свою голову…

Надеюсь, что Вы согласитесь с тем, что критика пост-мусульманской пропагандой до-мусульманской действительности мало применима к историческим реалиям Счастливой Аравии. По крайней мере здесь, на юге, язычество было в очевидном меньшинстве. Может быть, речь шла о других областях полуострова? Центр оставим на сладкое. А пока мы пойдем на север – с Блогом Георгия Борского.

Модели, предложенные в целях концептуализации исторических событий и оценки деятельности исторических личностей, являются интеллектуальной собственностью автора и могут отличаться от общепринятой трактовки.

Ответьте на пару вопросов
Все новое, претендующее на выживание, должно расчистить себе место на грядке под солнцем среди устоявшейся поросли. Аристотель называл это «все» субстанцией. Ну, а в нашем блоге, что может скрываться под этим словом, если не модели? Поэтому предложенный нами закон живой (или не очень?) природы в первой строчке этой статьи вполне разумно переформулировать так – новым менталкам старых не жалко.
Top